庄子的故事“鱼乐鱼体育-LEYU乐鱼体育官方网站-LEYU SPORTS乐之辩”：你真的读懂了吗？

　　乐鱼体育官方网站LEYU SPORTS[永久网址:363050.com]是一家线上综合娱乐集团，全球最大线上体育娱乐服务商。乐鱼拥有乐鱼体育,LEYU乐鱼体育官方网站,乐鱼体育靠谱吗,乐鱼体育app,乐鱼体育官网,“欧洲马耳他mga”颁发的合法执照，是受国际认可的合法公司。欢迎注册！有一天，庄子和他的好朋友惠施在濠水边游玩。他看到水上自由自在游来游去的一群小鱼，于是道：

　　你跑题了！还是回到你刚才说的话吧。刚才你说的是“你怎么知道鱼快乐”“，说明你已经知道我知道的快乐了。只不过是问我怎么知道的！那么我现在告诉你：

　　意思是一个人不要以自己的主观想象感受去猜度别人的内心。以为自己所感所想也就是别人所感所想。

　　通过这一辩论，可以看到我们的传统文化最初的样子。而后来又是什么样子。从而可以引发我们对中国文化发展变化的思考。

　　惠施（前370年－前310年），宋国人，名家的代表人物。即惠子，惠氏，名施。著名的政治家、哲学家，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的至交好友。

　　惠施也和墨家一样，曾努力钻研宇宙间万物构成的原因。惠施的论题，主要的还是有关宇宙万物的学说。他的著作已经失传，只有《庄子·天下篇》保存有他的十个命题。

　　今天我们还在某个人有学问，读的书多，还用这个词形容。而这个词最早就是庄子说惠施的。

　　而又正是这样的流失，才造成我们传统文化的一大缺失——没有形成象西方那样系统的逻辑学。

　　诡辩一词在我们今天是贬义的。而在惠施那些个时代，他们的“诡辩”却是人类抽象理性思维能力发展的重大表现。

　　在我们的春秋战国出现了惠施这样的诡辩家“，而在差不多是同时期的西方，也就是古希腊时代同样也出现了许多诡辩高手。

　　就象惠施为代表的名家们大谈特谈“鸡三脚”“卵有毛”“方生方死，方死方生”“今日适越昨日至”等等荒诞之极的问题时，西方的诡辩家们也不闲着。

　　比如有一个叫芝诺的人，就提出了一系列荒诞的“芝诺悖论”。如飞矢不动，善跑的阿基诺斯追不上乌龟。等等。

　　然而，同样是“诡辩学”，对东西方的社会文化发展，所产生的意义和影响却是相差太大。

　　古希腊的诡辩学，对后来西方的许多科学产生极为重大的影响，如数学，物理学等等自然科学。

　　因为并不是所有的诡辩荒诞都象“白马非马”“鸡三足”这样一般人都看得出有问题，只是无法从言语上反驳。但更多的诡辩却是存在我们的思维认识之中，是很难轻易发现的。于是完全有可能把它他的荒诞当真理。

　　然而，在东方，在中国，象惠施这样的诡辩家，他们的学说几乎是被大多人视为语言游戏。一直都没有得到应有的重视，更没有人发现它的价值所在。

　　而逻辑学的成熟与发达与否，正是东西文文明之所以产生巨大差距与差异的重大因素之一。

　　看他所研究的那些什么“鸡三足”之类，非但没有任何意义，反而要被当成笑话。

　　只有庄子懂得惠子的学问价值和意义所在。所以他们虽然“道不同”，而且也常彼此讥笑批驳，正象这个故事中所表现的这样。然而他们却不象孔子所说的那样“道不同不相为谋”。却是一生的好友。

　　那么，惠施这种在常人眼中看起来是“无用”甚至是无聊的学问，其价值和意义又何在呢？

　　我们由惠施与庄子的辩论可以看到惠子的才华，可为什么名家惠施的学说为什么没有得到应有的重视与传承？

　　虽然在今天看来，当初惠施的学说不过是可以称之为“诡辩“学。但在那个时候，它却是对人类社会发展非常重要的一种思维科学——逻辑学的胚胎。

　　如此一来，对我们的文化带来的最为直接的后果就是我们没有出现象西方亚里士多德那样的逻辑学家，出现逻辑学。

　　就是我们直到今天我们还是有很多人都不太懂得逻辑。也就是不懂抽象思维的思考规。

　　而不懂逻辑的我们，就不是不说不懂得罗逻这样一种学问，考试要是考逻辑就不及格的问题。而是造成很多深层的社会问题。

　　——现实生活中，几乎少有中国人不说自己活得累的。不管是穷人还是富人，是有权有势的，还是普通平凡的。

　　而且只要我们稍加观察就会发现，中国人的累都会写在脸上。无论在什么场合下，我们去看那些人的脸，几乎少有能看出一张脸上会有轻松愉快的表情，有发自内心的笑容。无不是心事重重的样子。

　　形成这种现象的原因可能比较复杂，但其中有一个重要原因，我认为就和我们的思维习惯有很大关系

　　——我们大多数人对这个世界的认知判断反应不是按科学的逻辑规律出牌，而是习惯于个人主观好恶得失立场等。

　　于是这个世界就变得非常的复杂多变，让人感觉处处是陷井，处处是未知。于是不得不小心翼翼，生怕出错。

　　而如果我们每个人都遵从逻辑，在逻辑的框架中思考问题，那么最后大家都会基本上根据客观事实作为对这个世界的人或事物进行评判，对同样的人和事会得出一个大致趋同的结论。我们也就会有基本相同的是非观，价值观。

　　而如果我们每个人都不讲逻辑，只讲个人的主观得失好恶，那么面对同样的人和事，我们每个人就会做出各自不同的是非判断。看起来似乎是各有各的道理，实际却是谁都不讲道理，不讲是非。

　　最后，我们就是处于一种不讲是非黑白，只讲个人主观立场，利害得失的社会环境中，谁对谁错，就看谁厉害；谁是谁非，就看是对我有利还是有害。有利则是，有害则非。

　　也就是说从人口比例看，我们出的哲学家要比人家少很多，这是否认不了的事实了。

　　如果我们进行考察就会发先，西方的哲学家也好，科学家也好，几乎都是为“无用”而生。

　　那些古希人漫无目的地思考，研究，他们也不知道这样做有什么实用意义，从未想过。

　　但就是这样，他们中的苏格拉底成了西方哲学的奠基人。他和柏拉图亚里士多德成为西方文化的源头，影响了整个西方的社会文化，以及科学发展。正是在他们影响之下，西方出现大量的哲学家思想家科学家，进而促使整个西方，甚至整个人类现代文明的诞生。

　　自古以来，我们的读书人做学问的人，几乎无不是希望“学得文武艺，卖与帝王家”。就算是有圣人之称的了孔子也在觉得自己“英雄无用武之地”时感叹道：

　　从那些古人身上，我们似乎就能感觉到，中国人只对“有用”的知识感兴趣，而西方人则相反，对“无用”的知识更感兴趣。而最后，西方人从这“无用”之中生出了发达的哲学与科学。

　　千百年来，我们中国人以实用主义或“有用主义”为人生哲学，却忘记庄子的“无用之用”，忘记老子的“无生有”。

　　如果从有与无的角度来看儒家与道家，那么，儒家的哲学也就是“有”的哲学，修身齐家治国平天下；而道家的哲学则是“无”的哲学，“无为”“无用”。

　　在我看来，长久以来，人们对这个故事的理解有根本性的错误。它并不是象通所理解的那种“人心之辩”，所谓一个人不要用自己的主观去猜想别人的人心；而是逻辑之辩。在这个故事中，庄子和惠施其实是在讨论是否能够认识真实的客观世界，如何认识，以什么方式，什么途径等等。

　　由于受人类知识智慧发展水平的限平，庄子和惠施在他们的有生之年并没有找到这个问题的答案。他们希望后人能继续找下去。

　　正所谓“差不毫厘，失之千里”。因为理解错了一个故事，我们的整个社会文化的发展走向便全然不同了。

　　上海惨败广东揪出3大罪人：CBA第一黑马陨落：一大将轰0+0+0+0+0

　　向鹏事件发酵，国际乒联紧急出手，我们终于能对黄牌裁判说不了

　　领导让你替他开会，上级领导冲你发火“你有资格开这个会吗？”你别说“那我走？”高情商这样做！

　　《编码物候》展览开幕 北京时代美术馆以科学艺术解读数字与生物交织的宇宙节律

　　1.79米徐杰又成“小外援”：轰25+11+6广东最稳 连场20+5定海神针

　　三星 Galaxy Z Fold7 折叠手机跑分曝光：预装 One UI 8